雕塑作为名词，指空间中的造形造物。作为动词，雕则有所刻损，塑则有所增益。如此损益使物形达至完美，正是雕塑的使命。

　　物之形体，辗转凹凸，千变万化，其内涵在于骨骼的运动。中国传统艺术以点画描绘对象的形体，揭示对象的内蕴，并带出点画的韵律与情绪。南齐谢赫提出“骨法用笔”，就是要求笔法在造型过程中，发挥作为一切形体的骨骼的作用。这种笔法同样可以化作观察的方法、体验的方法、线的方法，来把握形体内在的骨骼。唐代张彦远在《历代名画记》中提出“骨气”，他说：“夫象物必在于形似，形似须全其骨气。”这个“骨气”，既指形体的可见的骨架，又指物形的可察的气韵。

　　雕塑系第三工作室的“线相”实验教学已告一段落。我的理解，其“线相”所强调的正是雕塑的观察与表现上的“骨法用笔”。一方面诱导同学以线来把握形体的骨骼，另一方面研究这种骨骼的气韵变化。这个实验教学在引导同学认识中国笔、线的要义之时，来认识雕塑造型的本质，在研究性的层面上培养一种造型的方法与识力。张彦远还指出：“骨气形似，皆本于立意而归乎用笔。”要使骨架与气韵俱能到位，既要有意立意，又要让这种意涵融在骨气的研磨之中。正如这本《品物》册子所表达的，这种思想贯彻于教学的始终。

　　我想：这般教学的内涵，非在海外跌打十数年者，不能有此番见解。尤为可贵者，永刚兄还为每个同学书写了极认真的点评。这些都是值得我们引为思考和提倡的。

2013年5月3日